JEWISH GALICIA & BUKOVINA

Promoting the study and commemoration of the cultural heritage

In cooperation with:

Part II. See Part I.

Note: the informant's answers in Ukrainian are presented in simplified transcription based on the Russian orthography.

IF_Nad_09_04_Svidruk - Свидрук (Жигун) Евгения Петровна, 1925 г.р., Отыня (Коломыйского р-на). В Надворне с 1946 г. - вышла замуж. Домохозяйка. Дом СЕП (ул. Визволення, 23) стоит напротив входа на еврейское кладбище, у зятя СЕП хранятся ключи от огелей. Он безотказно выдает ключи желающим посетить святыни.

Длина -  1 час 25 мин.

Соб. Белова О., Величко Т.

00.45 Коло строй церкви [была синагога]. То нема тэпэр бани, там якись майстерни, колысь баня була. А то за тем таки пляц був, но вин же таки забудованый. Потом було за русских там було майстерня. У нас як се уродила перша дытына уродылась, то там наши, як сказаты, шо робыли всяки шкафчики, того, то мы пишли туда в божницу, то я була перший раз в тэи божници, але там верстаци стоялы, то мы люльку там заказывали. [В самой божнице майтерня была?] Так. А потом йийи розибралы. Але не знаю, чи то нимци розибралы... ни-ни! То уже руськие розибралы. Воны брали с цеи [с кладбища] каминня,

00.46  Бобровський, да Бобровський, то вот на сей будынок [показывает на соседний участок вглубь от улицы], и там, де МРЭО [ремонтная контора]. Вин плитами пидмурив [выкладывал плитами цоколь здания], але мы никто не брали, будь то грих. Грих, бо то молытва на тый плыти. Но вы берить чужу молытву, ложить соби пид хату и ходыть! Бо мы раз, мы пасли коровы, бо тма був таки пляц посэрэдине, де уже ничого не було, тех вот [памятников], то мы коровы  гоняли пасты. То се Шехман ийшов, та прийшов до нас, а мы посидали так на плытах, а вин каже: «Женщины, не сидайте на плыты, то наши молытвы!» То мы потом вже не сидалы. Не треба сидаты. И нихто був бы не взев плыту ни на сходы, ни на пидмуривку, бо то грих. То чужа святыня. [А те кто брал плиты, с ними ничего не случилось?] Ну, то голова бров на державни ци [постройки], де податкова [налоговая инспекция] у нас и

00.47 тут на одын будынок бров. То наша Визволення [улица], а та Коммунальна [соседняя улица, параллельная], то там на Коммунальной, не знаю, на котрий будынок. Але брали. [А с этими людьми потом ничего не случилось?] Це державне, хиба ж я знаю! [смеется] Но Бобровский довго у нас був головой, бо вин добрый був [потом вышел на пенсию]. [Евреи и украинцы в гости друг к другу ходили?] Ну, знаете, так не було заведено. Не. Встречались и так то, поважали одни других, таки були богачи, шо мали свои

00.48 фольварки, таки будынки велыки, коло поля, дуже багаты, мали слугив, то. Ну и були такие... ну, мой тато був при железной дорози, був майстром, то вин вже був, знаете, вишче. То мого тата вже жыды: «Йо, пан Жигун! Добрый день», - кланялися, те й тато руку подавов, говорили, але госьци - я не памятаю. Сего не було. [А на каком языке говорили?] На украинським, польским. Воны так говорили по украинськи, як я - можу по-польски, по-украинськи. Я тэпэр вже забула еврейський, а я так розумила, шо я могла говорыти. Ще може двадцать рокив [тому назад], ще може шось вам и сказала! А тэпэрь вже памьяти ни. Знаете, трэба говорити, а... [Были такие украинцы, которые говорили по-еврейски?] Специяльно учили и розумили!

00.49 В школе могли учиты. Диты одни вид других учились! Ну а потом, знаете пийшло дэсять рокив, двадцать, тридцать - ви си мову не говорите, она уже у вас истирае. А я за нимцив то по-нимецьки - нимецький учила в школи. Аде нас багато не учили по-нимецьки, трошку, но то я розумила, шо нимепць каже, могла видповисти, могла то, а потом мэни уже всэ истэрл, шо  я дэсь шось знаю. Хлиб як се называють, бульба, все шось таке вот, а так уже тоже [забыла]. Вы знаете, наш батько був - не були мы таки багати, только шо зарплата була гарна. Тат обув дуже читати любыв. И нам книжкы приносив.

00.50 Тато приносив книжкы, газеты выписывав. А книжкы колысь булы в библиотеци, приносив всякие книжки на украиньске булы, «Кобзари» такие, а були такие романы були, тато нам приносив, а мы уже дивчата були. Той роман тато принесе, таки книжечки булы [показывает: размер в восьмую долшю листа], кождый день выходила книжечка. Вона коштовала пьять грош. И то сё куповал. А там таки романы були! То на ту книжечку мы сидели, абы кожда прочитала, нас було три [сестры], то котра больше - взяла читала, другей давала, а третя уже чекала в ночи читала! [смеется] [Вас багато було у батькив?]  Нас було пьятеро. То сестра була - бо батька був на австрийской войни, то сестра ще уродила с 13-го року. А батько був в Италии в плену до 18-го року. А уж потом 19-го року родилась сестра, потом

00.51 брат, потом я, а потом  в 28-му уже молодша. То нас було пьятеро. То так було - пьятеро диэй, шестеро, навить дитэй було. [А у евреев большие семья были?] Так, були, було багато! Ну, вы знаете, у багатив було мало дитэй, а у бидных було багато [смеется]. Хлиба не много, а мне до того! [смеется] А ти уже были грамотни, як тэпэр умели си стеречь, но не було таких средств, аби шо... но но але уже так, знаете... [А одяг еврэйський видризнялся вид украинськего?] Не. Жиды переважно ходыли: чорный костюм, чорный капелюх, то увже шляпа чорна, то жиды.

00.52 А была шапка шита на зиму, то така була шапка з овчины, сукна, така пид ватою, и так во - мы казали ярмурки... [Как?] Ярмурка! Вона тэпла була така шапка, наши таки не ходыли. Наши ходыли в каракулевых, чи в баранячьих шапках на зиму. То така була, як вас сказаты, так кругла, така йийи натягали, а тут вона мала ривне дно. И так трошки йийи загинали. Се були таки шапки. А були ще кашкеты [картузы],  таки, як тэпэр, знаете, с тыми с дошками. А тут так воны были роблени, шо малы на вуха [края отгибались и закрывали уши]. Воно загиналося до гори, як зима, то дуже холодно и на вуха се розгинало.

00.53 [А жинки еврэйськи яг одягнены?] А воны переважно в шаликах. Ну як шалики тэпэр на шыи, а тыи були широки, с тороками, ну як се называють... с бахромою. [Як вы бахрому назвалы?] Тороки. [Евреи в шапках молились?] Не, шапки здымали, видкривали голову и той талисман, приказанне мы казали, то йих талисман [надевали на голову]. А ще до церкви, тог воны мали таки малэньки ярмурочки. Вы бачили може, або папа римский о таки о! але чорни. То мы казали, шо жыды мають пархи, и накрывають пархи [смеется]. А то перхоть, знаете?

00.54 А воны мали дуже багато жидив перхоть. А то мы не розумили, колы казали - о, жид паршивый! А жиды пархи мають. А котри мали нема, а котри стари, то було перхоти дуже багато, и та ярмурка... то так и сыпало! То не було нияких шампунив, мылом помиешь и всё. [Це тилько у жидив була перхоть?] Не, у всех було! [А чтому у йих багато було?] Знаете, шось стари жыды - мвоны дуже кучеряви булы. И дуже выдко тоей перхоит було, у нас так не выдко було. У нас як бы ты водов мыл, а як бы не - то помастил. Мастили голову. [А чим?] Жиром, олиею мастилы, бриллиантин, таки специяльнры крем. То тим голову намастят, и уже нема перхоти. А жиди не мастили стари. Молоди мастили, но мастик таких уже нема. А стари ходили, а то... [смеется].

00.55 Ходили раз в нидилю в баню, в дви нилили в баню. Ну, а переважно в хати, хто мог, таку велыку [кадушку]  мали, грили воду, тей там напред си диты купали, другий день родичи се купали. Ну и так було, а ванны не було ни у кого. Воды не було, всё трэба було в вогняках гриты. И то носить ту воду, не було проводив. [То лазня була, чи баня?] Лазня. [Цэ лазня була у вас в сили?] Не, не було. Було в мисьце. В Отынии самей. [Одна?] Одна. [И туды вси ходыли?] Вси. [А евреи?] Хто знае, я николи не була. Мы вси се в хати мыли. Николы не ходыли, бо то тррошки далэко. Н иколи родичи не ходыли, нагриють воды, в субботу вечир, всих покупають, всэ си помыють, голову пормыють, помыються.

00.56 А в день то так - кружку воды, ставять, помыесся, помыесся. А вечером то обовьязково то ноги мыли. Бо бильше боси ходыли, руки, писок [рот]... [А евреи мали довги волосся?] Довги волосся, кучеревы, а раввин мав ще таки [показывает вьющиеся пряди у виков]. [А как это называлось?] Пейса! [По-украинськи пейса?] Пейса! [Не говорили, почему они такие носят?] Не, то я уже не знаю. То и тэпер - приезжают тут от во, у них тоже - приезжают, били носочки мають, чорни туфельки, чорни брюки и чорни плащи мают. [Приезжают на кладбище?]

00.57 Так. Приезжают з Израиля, з Америки, з Франции. Звидки може - з Дании булы, тэпэр булы з Испании, з Португалии. Тэпэр вже не приезжают, коли в Израиле война, то так не приезжают. А колысь се спонсоровали, шоб троху обгородыли [поставили ограду вокруг кладбища]. Але воны хотилы забрати нам дорогу. А вы знаете, шо буде з намы? Пидсунуты пид саму хату дорогу - хто даст, никто не даст! Ну и у нас зайшов спор, так шо война у них стала и воны лишилы [оставили как есть]. Воны платили, шоб тут ходыли - мой зять нанимов, воны платили, там на углу був такий тоже, воны до нрего ходыли, у нього ключи трималы. И тэпэр у нас. То там, колы нема никого, вин на роботе,

00.58 то мени зачели просыти, шоб взялы ключи вид сих. То зять бере та и выносить йим. [тем, кто приезжает?] Воны раз в ночи прийидуть. В ночи прийидуть, а так трубит, шо мы... нас уже зло... мы лежемо спаты, а воны прийидеть. А наш зять таки добрый, вин ничого не каже. [СЕП иногда даже сетует на поздние приезды посетителей.] Але вин такий - вин встае, убирае се: «Тихо! Трэба!» [Кто там похоронен?] А це йих священники. Навить, святи воны кажуть! Шо прочитали в книжках, шо йихни святи, священники ти, рабины. А там сзаду ще одна е! [На кладбище 2 огеля.] [Это старые могилы?]

00.59 О! То уже сто пятьдесят рокив! [Они молятся там?] Воны переважно молятся. [Де?] Так навить встануть рядами, этих рабинив десять-пятнадцать, то станут так на дорози, тилько [один] зайде в ту каплыцю, а решта встанут на дорогу, бо то нараз роса дуже, або в ночи, або рано приедуть, а нераз дошч паде, а воны в тих туфельках таких... Знаете, шо нараз зять пойде покосыть, ну а нараз вин на роботи. [А они молча молятся или поют?] Поют, так переважно [изображает пение руладами, напоминающее нигун]: «О-нё-нё...». Я колысь мала була, це слухала, а тэпэр у йих така мова, знаете!

01.00 Воны натягають, може, склады дають, я так кажу вам, як [запомнилось]. [А колы вы малою булы, воны теж так спивалы?] Так. Так само. По-своему, видко, в йихний церкви такий спив. Так воны спивають, и така мова у йих спивуча, не така, як то-то [которой говорят]. [А свсечи тоже они зажигают?] Так. Лампадки приносять. [Мы видели, там сейчас свечки горят, это кто-то приезжал?] Булы ныни. [Сьогодни?] Так, хтось приезжав. То зять выходив, я не знаю. [Бывает, что украинцы приходят к еврейским святым свечки ставить?] Не бува... Евреи [только]. Но колы був у нас якись таки дэнь, абло Зелэни свята...

01.01 або Вознесение Господне... так, як ныне Спаса... то такий дэнь був, свято призначивалы священники соби [назначали день], шо з украинськой церкви йишли греко-католики до римо-католикив правиты, и евреи шли. А наш священник ийшов в божныцю и молывся там. [В ервейську божныцю?] Так. А еврейськие шли до нас и молылыся там. Але то шче за Польшчей. [А який же це день?] Зелэни свята и Вознесинне - миж нимы таки дни выбиралы. Выбирали соби дэнь. [Домовлялыся?]  Домовлялыся, колы можуть ийти ти в церкву молити, в костёл, а те в божницю. [И в божницю хто ходыв - католики чи греко-католики?]

01.02 И греко-католики ходыли, и ходыли римо-католики. [А чому так?] Ну, таке еднання [единение]. Так шо вира не була одна вид другойи,  то все греко-католики и римо-католики то одно. Воны в папу римського верять. Православни - воны вже в московського [патриарха]. Бо Исус Христос як ийшов на небо, тай сказов: «Петро (Петро був перший апостол у нэго, то 12 було апостолив),  - и сказов, - Петро, ты есть скала.  И на тии скали я побудую церкву свою». И Петро пийшов до Риму и там уже був. Як переслидували дуже, Нерон-цисарь переслидував дуже християн, их лапов [хватал], и всих распинали. Бо там була арэна, воны яким звирам кидали, палыли йих на

01.03 вогню, голодных тримали. И львы роздирали на тэи арэни, бо арэна була така циркова, и там роздирали християн. Лили воду, кидали и то-то... Одна мама с двома сынами, дуже була побожна, то еи кинули звирам. [И от еврэи ходыли в церкву?] Було таке одно [один день], але я вам [не скажу, какой], я була мала. Памятаю такий день. То був якись такий дэнь, но я вам не скажу. Переважно то не було свято, но такий дэнь, який-нибудь. А мы ходили, школа наша була коло костёла блызько, и божница, и цэрква [все было рядом]. И мы зи школы выйдемо, то мы уже это... [видим]. Або йдэмо до школы, то тоже бачим.

01.04 А нераз учители нас видпускали. Або був такий дэь - Божого Тила называлося [праздник Божьего Тела в западной христианской церкви, отмечен ритуальными обходами полей] - то ийшли по поле, де хресты на поле булы, то ийшли. Учители выдпускали, щоб диты ийшлы. Процессией ийшлы, с крестом, со священником и ийщлы на поле молытыся за урожай и за людей. [А евреи в такие процессии не ходили?] Не-не. [Что у евреев в божнице есть?] Ничого не видела... [Вы бувалы?] Але там заслонено. У них там называеця святая святых, там воны никого не пускають. А так тут просто стини таки... [Не расписанные?] Не-не, шарые такие, знаете! Не ясным билым побелено.

01.05 Сирым колером! И светильники булы. А то колысь светильники на свички булы. А потом уже було свитло, но то уже пизнийше, а то почти свитла не було. Свички. И лямпа на карасин. [А у вас в классе тож булы еврейськи диты?] Разом - украинськи, поляки, еврэи. [А скильки було дитэй?] У класи - так одын класс мов так 20-27-30 [человек]. То могло буты еврэив 10-15, до половины. Так було бильше, бо евреи вдавали диты свои учитыся, а наши, котри трошки можнийши, то диты шли вчитыся, а котри бидны був, то до четвертого класи пусков,

01.06 аби вмила читаты и писаты. А решты - ийшла уже корову пасты, чи робыты дивчина ийшла. А хлопцы - те уже с киньми. И кару [штраф] платили! Знаете, бо ходыв такий полицай, був при сильский ради, при гмине - называлося гмина се, шо сильска рада, то гмина называлось. И ьули в гмине полицаи такие. Не полицаи си, шо милиция, а то полицаи такие... гражданськи. Ну, так як може тэпэр депутаты. Вот воны ходыли кару записоваты. Записовали на штраф. [За шо?] Ну, платыте гроши за то, шо дытына не ийшла до школы! Було таке, бо колысь, каже, у мени сусидка прийихала тоэже с Донбаса, каже - у вас диты до школы не ходыли! То я кажу: «Ходыли наши диты до школы! Родичи не пускалы! Диты были бы си училы, бо булы и вчени з наших, и учители булы, и адвокаты булы

01.07 украинськи!» Але хто мав гроши, тэй ийшов. А котри  бидный був, то тре йому було дитыни корови пасты, а колыси коровы, гуси, качки... Малы за 30 гусей, 50 гусей. Тре було си на ричку, а сааме головне, шо лито було - полотна наткають о це на простыни, сорочки шили з льняного полотна - йогог як уже зроблять, воно таке сире, чорне. Ну, ийшлося на реку, де такий берегу був, пляж, намочишь у воду и простираешь на соньци. То так було по шисть мэтрив - ризали таки довги куски. И се билыли. Высхне, назад мочили - и так за лито мало си выбилиыты, шо воно билы-биле! [А вот вы своих однокласникив памьятаете еврэив?] Памьятаю...

01.08 Ну, одна була сусидка коло мэни, вона называлася Тауба. Одна называлася Рая. Эва! А хлопци у нас окреми си вчилы. [И вы з нимы?..] Спилкувалыся, ходыли, с Товбоу, вона недалэко жила, мы бавились. Вона до нас приходыла и ийла з намы. Придэмо зи школы - воны булы бидни жиди, мали багато дитэй, и вин мав магазинчик - там був карасин, силь, цукор, таке, шо необхидно в сильским быте. Так там свэ у нэго, а самэ головнэ - сирнык, силь, цукор!

01.09 Крупу всеку мов, муку мов, ну, всё мов! То до нэго ийшлы, бралы за гроши, хто не мов, то вин чеков [ждал] - колы будуть гроши, йому платыли. Алэ боялыся трохы - не давалы багато, багато не бере, видки вин даст стилько грошей! Силь и нафту то давали так надовже. Бо жанили, шо диты си ввечер учили, знаете, не видко си, а с поля приходять пиздно. А без лямпочки то и шо робыть? [Так она с вами и ела?] Так-так. [От чего-то отказывалась?] Не, шо мы йилы, то и вона. Бавылыся як диты. [А как женились?] Еврэи дуже з нашими не женились. Ну, дэсь котра була пара,

01.10 си влюбили, вин мусив си выхрещуваты, еврей, а вона, як хтила ийти за хрэщеного, она си выхрещувала, бо так наши священники не позволяли. А йих уже равин, то йих уже вид своей церкви [показывает жестом - отстранял]. Так би выгоняв. А поляки з укранцями - то... Мий тато украинец, мама полька. [Как евреи относились к тем, кто крестился?] Нараз видрекалыся. Батьки видрекалыся. Булы таки люди, як мы, шо прошчаемо всё. А були таки, знаете, казали, запэкли, то воны своим дитям  се бы не простили.

01.11 [А булы таки выпадки у вас?] Були, багато були. Були три, чи чотыри. Еврей си женив з дивчиню, йих дивчина выйшла за нашого хлопця, але выхрестила си. Диты мали, працювала так само, як мы. До церкви ийшла з чоловиком и нихто еи... [Вона ходыла до церкви греко-католицкей?] Вона си выхрестила, то ходыла, трошку навчилася религии, молытыся навчила и молылась и з чоловиком, диты хрестыли. И потом люды навить не зверталы увагу... но казалы - «жидивочка». [Как звали эту еврейку, не помнит.] Знаете, я мала була, як то було, так я памьятаю, шо було, а зваты...

01.12 Може, тут в Надвирне було, що вона си выхрестила. Але то булы нимци с Мадьярщины жидив вели в Франкивськ, бо там  йих, якась така... в сили за Франкивськом, то воны йих там закопувалы. Туда вывели йих и живых... Боже! [Далее рассказывает случай, который был в Отыне.] А пэрший погром був, я вам не можу сказаты, як то було страшно! Мы выйшли с церквы, а воны... жиды выйшли, а ти во - ликар, адвокат - там лежи чоловик, там лежи чоловик! А потом пишли до когось, вместе сховали сь, бо мы боялысь ийти, и мы пийшлы до одной якейсь подружки, так жила в центри. 

01.13 Мы так на окраине жили. Йой, а воны [немцы] ж загониють всих, всё - малэньки диты, хлопчики, дивчата, то на руках, то переважно наперед старых выгоняля. И так на машину - велыкий такий «Студебеккер» - и так йих всих так о... [показывает: валили друг на друга]. А други так лягали, знаете. О так о - и брезентом накрыли, и пойихала машина. Як там плакали! То страшне! И диты межи нимы... [И вы казали, шо тоди одна у вас тут в Надвирне выкрестилася?] Так, выхрестилась. Але то уже було... одна родина була... Киндратка называлася йихня, йийи мама. И воны йишли Делятинську вулыцю, йих вели пишки,

01.14  а вона [одна еврейка] кинула еи [украинской женщине] у вузлику - такий вузел, хустынка, платочок, а в платочку булы кольца, шось таки золоти речи... Бо так казалы, бо я не видела. И вона кинула гроши и дитыну. А та дитыну - вона мала плашч - и дытыну завела плашчем [закрыла плащом]. И ту дытыну выхрестила, нихто не замильдувов [не выдал], як бы замильдувов, то вбили б и ту родину! Нимци и ту родину б забрали! А еи выхрестили, вона ще жие! Мала двое чи трое дитей, побудовалиси з чоловиком, так гарно жили. Вона Ирина называлася, так як еи [дали имя при крещении].

01.15 А тут о в Били Ослави [село за Делятиным] одна жинка таке взела с тое... колонны дивчинкау - Роза. То вона йийи так - Роза - называла, бо вона уже розумила, шо вона Роза. [А маленькой девочке имя поменяли?] Похрестили, крещене дали, бо не памьятала, маленька дуже була. А мама не успила крикнути, бо нимци з автоматами, з вивчарками... Знаете што, вона [женщина с  ребенком] мусила швидко тикаты, бо люды стоялы, вона сховалася миж йими, бо нимиц вбиб бы... [еслиб заметил]. То страшне! А ту таки була взела, вона тут училася в училище, то я еи знала - Роза. То вона така файна, чорненька, така кучерява. Так и казали - «жидивочка». Але виддалася за такого гарного хлопця и дочку мала, тэпэр пойихала у той... в Италию.

01.16 [Благодарим за рассказ, СЕП сетует на слабеющую память.]

01.17 [Договариваемся о следущей встрече. СЕП говорит, что про евреев знает лучше соседей, потому что большинсов тут приезжие, соседка Мария (дом 21) местная, но жила далеко от кладбища.] А я памятаю через що - моя бабця жила блызько коло кладбища еврейськго. А я така була, шо я з хлопцями, де хлопци, там и я. Всё мусила бигаты, всё мусила знаты. А тут, знаете, як тут було интересно! Бежут чотыре так бежут [те, кто несет покойника], а за ними плачут, а мы соби плачемо! Бо тата ховають у когось, або маму. Плачуть, як бабцю ховають, мы таке соби плачемо. [Евреи в исуса Христа не верят?] Ни, в Господа Бога. [Почему евреипокойника лицом нак восток кладут?]

00.18 Так було вперше, шче як закон був, воны мали той, то так само мы маемо вид евреив! То мы маемо вид еврэив. В тых законах, шо воны мали вид Господа Бога, бо на гори святому... Абрааму [были даны заповеди]. Бо казали так [в шутку]: «Абрагам жие там, де се роби - гам-гам-гам!» [смеется]. Як я ходила до школы. [А можно ще раз?] «Абрагам жие там (а там треба так - [показать на голову, на лоб]), де се роби - гам-нам-гам! [показать на рот]». Диты казали!

01.19 То по-польски казалы. А воны таке шось на нас мали, шо нараз шось скажуть нам евреи. Але наша ивера ви евреив пишла. А як колы Исус Христос се народил, мы пишли, наши предки пишлы за Исусом Христом, увировали в Господа, а воны ще лишили при стари Библии. У нас е Библия старого закону, то се еврейська. А уже вид Исуса Христа - нова Библия, новый закон. [У евреев новой библии нема?]  Не, у них старый [Ветхэий Завет]. А мы стару в школе выучили так, як... напред учили Старый Закон, а потом учили Новый уже. Вид Исуса Христа. И через то я умею всё... [Как называлась у евреев старая Библия?] 

01.20 У них свети книги.

[Благодарим, фотографируемся на память. СЕП рассказывает, что осталось вдовой в 49 лет с тремя детьми, муж погиб на заводе - отравился газом,

01.21 СЕП стала разводить цветы на продажу, чтобы заработать на жизнь. Показывает выращиваемые ею цветы.] 

01.22 [Рассказывает о любимых цветах. Говорит, как ее поддерживали сосди, о дружной соседской жизни,

01.23 вместе справляли все праздники. Сейчас этого уже нет.

01.24 Фотографируемся на фоне цветов. Записываем адрес СЕП.]

01.25 [Информация о записи.]